برج کورس کے ڈائریکٹر راشد شاز کی تبدیلی کی حقیقت

ایس ایم انور حسین (سابق صدر طلبا یونین مسلم یونیورسٹی علیگڑھ)

راشد شاز صاحب کی سبکدوشی سے متعلق  میرے ایک مختصر سے نوٹ پر سوشل میڈیا  کے ذریعے سخت رد عمل کا اظہار کیا گیا ہے۔  واضح رہے کہ میں نے نہ راشد صاحب کی سوچ کی تائید کی تھی اور نہ ماضی یا حال کی ان کی مبینہ سرگیوں اور سیاست کی۔  میرا ایک اصولی موقف تھا۔ بہر حال علیگڑ ھ کے میرے ساتھی  ایس ایم انور حسین نے، جن کا راشد صاحب کے ساتھ برج کورس میں کچھ دنوں کا ساتھ رہا ہے اور انہوں نے ان کا کام  بہت قریب سے دیکھا ہے اپنے اس اختلافی مضمون میں تشویشناک سوالات کھڑے کئے ہیں ۔ ایک بات کا مجھے بہرحال اعتراف کرنا پڑے گا کہ شاز صاحب سے متعلق سوالات میرے ذہن میں بھی تھے مگر میں ہمیشہ حسن ظن سے کام لیتا رہا۔ مگر انور صاحب نے اپنے سوالات میں جو الزامات لگائے ہیں وہ بہت سنگین ہیں۔  عام طور پر ذاتی بلاگز پر اپنے ہی مضامین شائع کئے جاتے ہیں۔ مگر قارئین کی معلومات اور راشد صاحب کے پس منظر کو سمجھنے کی غرض سے  یہاں انور صاحب کا مضمون  من و عن شائع کیا جارہا ہے۔ اگر راشد شاز صاحب اس کا جواب دینا چاہیں گے تو اسے بھی شائع کیا جائے گا —  محمد غزالی خان

حدیث رسول ﷺ ہے کہ جس نے لوگوں (کے احسانات) کی قدر نہ کی اس نے اللہ (کے احسانات) کی بھی قدر نہ کی۔ لہٰذا اصل مسئلے کی جانب آنے سے پہلے میں ﷲ تعالیٰ کو حاضر و ناظر جان کر اس بات کی وضاحت کرنا چاہتا ہوں کہ راشد شاز صاحب سے  میرا کوئ ذاتی اختلاف اور عناد نہیں ہے۔ میرے اور انکے تعلقات چار دہائیوں پر محیط ہین اور میں انکا احسان مند بھی ہوں۔ آج سے تقریبا چار سال پہلے علی گڑھ مین اپنے بچون کے ساتھ قیام پذیر تھا اور علیل چل رہا تھا ۔اس زمانہ میں راشد صاحب نے خود مجھ سے رابطہ کرکے چاب پر برج کورس آنے کی بات کی۔  جب میں ان سے ملنے گیا تو انہوں نے اصرار کرکے برج کورس کے بچوں کو انگریزی پڑھانے کی ذمہ داری دی۔ تین انگریزی کے استاذ تھے۔ مجھے انہوں نے عملاً انگریزی کا انچارج بنا کر رکھا۔ چونکہ ان دنوں میری طبیعت خراب رہتی تھی میں کہاں تک میں اپنی ذمہ داریوں سے انصاف کر پایا مجھے نہیں معلوم۔ لیکن راشد صاحب نے آخری دن تک شعبہ انگریزی کی ذمہ داری میرے ہی کاندھوں پر چھوڑے رکھی۔ ۔کبھی کوئ سوال نہیں کیا اور نہ میری کسی کوتاہی پر گرفت۔ لیکن مجھے یہ احساس برابر ستاتا تھا کہ شاید میں اپنی صحت کی وجہ سے اپنے کام کے ساتھ انصاف نہیں کر پا رہا ہون۔ انکا دوسرا احسان یہ بھی تھا کہ انہوں نے دوسرے اساتذہ کے مقابلہ میں میرا مشاہرہ تقریباً دو نا رکھا تھا۔ ہاں اس ایک سال کی مدت میں میں نے کچھ ایسی باتوں کا مشاہدہ کیا جو میری نظروں میں ٹھیک نہیں تھیں۔  

غزالی خان صاحب  نے جناب راشد شاز صاحب کی ڈائریکٹر شپ کے عہدہ سبکدوشی پر جس رد عمل کا اظہار کیا ہے وہ   ان کی عجلت بازی کا اظہار ہے۔ انہوں نے    راشد شاز صاحب کی سبکدوشی کی دو وجوہات بتائی ہیں   : پہلی  یہ  کہ انہوں نے بابری مسجد کے مقدمہ میں سپریم کورٹ فیصلہ پر تنقید کی تھی اور دوسری  یہ  کہ انہوں نے برج کورس کے بچوں وائس چانسلر صاحب کے ساتھ دہلی بھیجنے سے انکار کردیا تھا۔

 لیکن یہ دونوں باتیں صداقت سے دور ہیں ۔پہلی بات تو راشد شاز صاحب نے سپریم کورٹ کے فیصلہ کے خلاف ابھی تک کوئ بیان دیا ہ ہی نہیں ہے۔ ہاں انکا ایک آدھے گھنٹہ کا لیکچر ویڈیو you tube پر موجود ہے۔ جو دراصل انکا سپریم کورٹ کے فیصلے پر کوئی رسمی بیان نہیں ہے۔ بلکہ بحیثیت ڈایریکٹر راشد صاحب ہر ہفتہ کسی دن سارے طالب علموں اور طالبات کو ایک کلاس روم میں جمع کرکے کبھی حالات حاضرہ کے اوپر اور کبھی اسلامی موضوعات کے اوپر اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہیں۔انکی تقریر کو ریکارڈ کرنے کے لئے کیمرہ اور دوسرے آلات لگے رہتے ہین۔ بعد میں انکی اس تقریر کو برج کورس کا اسٹاف you tube پراپلوڈ کردیتے ہیں۔ یہ ویڈیو بھی کچھ ایسا ہی ہے۔

میں  نےپورا ویڈیو دیکھا پے اور اس  آدھے گھنٹے کی تقریر میں کوئی ایک جملہ بھی ایسا نہیں ہے جس کے متعلق کوئی یہ کہہ سکے کہ اس میں سپریم کورٹ پر تنقید کی گئی ہو۔سپریم کورٹ تو دور حکومت پر بھی کوئی تنقیدی جملہ نہیں ہے۔ بلکہ وہ صرف مسلم قائدین اور پرسنل بورڈ پر برسے ہیں۔ انداز بیان بہت سنجیدہ اور مدلل  ہے۔انہوں نے جو نکات اٹھاے ہیں اور جو بحث پیش کی ہے  ان سے میں اسی فیصد اتفاق کرتا ہوں اور بعض اپروچ کو تحسین کی نظر سے دیکھتا ہوں۔

آج مسلہ یہ نہیں ہے کہ انہیں ڈایریکٹر شپ کے پوسٹ سے جو ہٹایا گیا ہے وہ درست ہے یا غلط۔ موجودہ وائس چانسلر کے موقف کے سلسلے میں میں کچھ نہیں کہنا چاہتا۔ وہ لوکل ہیں۔جوڑ توڑ کے ماہر ہیں۔ پوری یونیورسٹی خصوصاً   اساتذہ کو وہ اچھی طرح جانتے ہیں ۔خرید و فروخت کے ماہر ہیں۔اور پور ی یونیورسیٹی کو وہ کیرٹ یا اسٹک کے اصول پر چلا رہے ہیں۔بد  ترین اساتذہ جن کا نہ کوئی علمی معیار ہے، نہ تحقیقی اور نہ انتظامی وہ  انکی ٹیم میں شامل ہیں۔جیسا کہ میں نے کہا کہ وہ اساتذہ اور غیر اساتذہ سب کی مخلتف لابیوں سے اچھی طرح واقف ہیں اسلئے ساری یونیورسٹی کی  انہوں زبان اور ضمیر دونوں ہی خرید رکھی ہے۔ اب دیکھئے راشد صاحب کو ہٹانے کے لئے انہوں نے کس کا استعمال کیا۔ ایک تحریکی سرگرم نسیم احمد خان صاحب کا۔ وہ راشد صاحب کے ذاتی دوستوں میں ایک ہیں۔انہوں نے بڑے اطمینان سے ڈایریکٹر کا آفس سنبھال لیا اور راشد صاحب کو اسی عمارت میں پیچھے کا ایک کمرہ دیدیا۔

اب آئیے اس بات کی طرف کہ راشد صاحب کو ڈایریکٹر کے عہدہ سے ہٹایا گیا۔ کیا اسکی وہ قانونی اور اخلاقی مدافعت کر سکتے  ہیں۔ قانونی طور پر تو بالکل نہیں۔ کیونکہ انکی اصل تقرری تو شعبہ انگریزی میں  بحیثیت بطور پروفیسر کے ہے۔ APCAME کی ڈایریکٹر شپ تو ایک اضافی ذمہ داری تھی۔ بنیادی نہیں۔اور راشد صاحب نے پچھلے چھ سال میں بحیثیت انگریزی کے پروفیسر کے کوئی بنیادی ذمہ داری درس و تدریس اور تحقیق کی نہیں نبھائی۔ انہوں برج کورس کا  استعمال اپنے ذاتی جاگیر کی طرح کیا۔

میرا اپنا ایک سال کا بہت قریب سے مشاہدہ ہے کہ برج کورس کا استعمال طالب علموں کی علمی صلاحیت کو آگے بڑھانے کے لئے کم اور  نا پختہ اور نا تجربہ کار ذہونوں کی تبدیلی (indoctrination) کے لیئے زیادہ ہوتا ہے۔

کچھ لوگ راشد صاحب کا شمار’’ بڑے اسلامی مفکروں‘‘ میں  کرتے ہیں ۔ وہ کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔ لیکن انکا اپنا دینی مطمع نظر کئی مقامات پر چودہ سو سال کی اسلامی فکر سے ٹکراتا  ہے۔ وہ بقلم  خودمفکر، محدث  ،فقیہ ، مفسراور دین کے نئے شارح  سب ہی کچھ ہیں۔لہٰذا مدرسہ کے جو بچے انکے ہاتھ لگتے ہیں وہ انکی اپنے اعتبار سے indoctrination کرتے ہیں۔لہٰذایہ بچے جو کچھ سیکھ کر مدارس سے آتے ہیں،  جو اسلامی اقدار وہاں انکو بتاتے گئے ہیں اسکا انکو anti-dote دینے کا سلسلہ شروع ہو جاتا ہے۔ مخلوط کلاسز کو بڑھاوا دیا جاتا ہے اور دوچار مہینوں میں برج کورس میں لڑکے لڑکیوں کا اختلاط اور ارتباط اتنا بڑھ جاتا ہے کہ اگر آپ اندر کی جانب لان کی طرف پہنچ گئے ہیں  تو آپکو احساس ہوگا کہ آپ جے این  یو  میں  پہنچ گئے ہیں۔آپس میں قہقہہ ،چھینا جھپٹیاں، لڑکے اور لڑکیوں کے درمیان روا ہے۔

اب آئیے ایک دوسرے پہلو پر۔ وہ ہے راشد شاز صاحب کی تقرری کا ۔ہم اسکے قانونی اور اخلاقی پہلو دونوں کا جائزہ لینگے۔ کیا راشد صاحب بتاسکتے ہیں کہ انکی تقرری قانونی اور اخلاقی حیثیت سے جائز ہے؟ آپ کہیں گے کہ وائس چانسلر کو اس بات کا اختیار حاصل ہے کہ وہ کسی بھی بڑے اسکالر کو اپنی صوابدید پر پروفیسر بنا سکتا ہے۔آپکی بات درست ہے آپ ایک’’ عالمی اسکالر‘‘ ہیں۔لیکن کیا پی ایچ ڈی کے بعد آپ کا انگریزی ادب یا زبان کے اوپر کوئ کام ہے؟  جواب ہے نہیں۔آپکے علم میں یہ بات ہوگی کہ آپکی پی ایچ ڈی کا ٹاپک بھی انگریزی سے کم اور عرب travelogue پر زیا دہ تھا۔

اب آپ بتائیں کہ آپ جیسا ’’عالمی مسلم لیڈر‘‘ اور ’’ مفکر اسلام‘‘     OIC   کا مستقل مندوب  کیسے بنا اور اس حیثیت کو آپ کے ضمیر نے قبول کرنا کیسے کیسے  گوارہ کیسے کیا؟     آپ کہیں گے کہ آپ CPCAME میں پروفیسر کی پوسٹ تھی ہی اور APCAME کے ڈایریکٹر بننے کے لئےپروفیسر ہونا ضروری تھا۔ بات درست ۔لیکن کیا اپنی روزی حلال کرنے کے لئے آپ پر لازم نہیں تھا کہ انگریزی ایم اے کی بھی دو چار کلاس لے لیتے۔

خیر یہ بھی جانے دیجئے آپ نے چھ سال میں برج کورس کی کیا خدمت کی؟ آپ کہیں گے کہ برج کورس کی وجہ سے بہت سے مدرسے سے نکلے ہوے بچوں کا داخلہ بی اے اور ایل ایل بی میں ہو جاتاہے۔ایل ایل بی کتنے بچوں کا داخلہ ہو پاتا ہے؟ ہر سال ایک دو بس۔ بقیہ بچے انٹرنل ہونے کی بنیادوں پر سب سے معمولی کورسوں میں داخلہ لے پاتے ہیں۔

لفٹننٹ جنرل صاحب کے آپ بہت قریب تھے۔آپ جو کہتے تھے وہ سنتے تھے۔ بعض لوگوں کے مطابق آپ انکی آنکھ ناک کان تھے ۔اور اسکا غلط فائدہ آپ نے یوں اٹھایا کہ تواتر کے ساتھ مختلف فنکشنز کئے ۔ان لوگوں کو مہمان خصوصی کے طور پر بلایا جو اپنے بیانات میں آپکو حاجی پکارتے رہے۔ آپ نے  یو نیورسٹی میں ایک نئی  روایت کی بنیاد ڈالی ۔25 دسمبر کی رات کو آپ نے تمام طالب علموں و طالبا ت کے ساتھ جشن میلاد النبی اور کرسمس ڈے ایک ساتھ منایا  اوراسکی توجیہ یوں  پیش کی کہ  محمدﷺ   اور عیسٰیؑ  دونوں اسلام کے پیغمبر ہیں اور اسلیئے ہمیں ان کا جشن پیدائش منانا چاہیے۔کل کے ویڈیو میں جن پر آپ گرج برس رہے تھے ان میں سے بھی  دوچار لوگ آپ کے بھی مہمان ہوتے تھے۔

سابق وائس چانسلر سے اپنی قربت کی بنیاد پر آپ اپنی پسند کا  اسٹاف اٹھا لائے۔اور آپکا انداز ایسا ہی ہوتا تھا جیسے آپ یونیورسیٹی میں ایک parallel authority تھے۔
آگے ایک اورمشکل سوال ہے آپ کے لئے۔آپ ’’بین اقوامی مفکر اسلام‘‘  ہونے کے باوجود خود تو چور دروازے سے یونیورسٹی میں داخل ہوئے۔ وائس چانسلر سے قربت کی بنا کیاتھی؟ ہم یہ سوال نہیں اٹھاتے ۔لیکن کیا آپ ایمانداری سے کہہ سکتے  ہیں کہ آپ کی بیگم کی تقرری اسی برج کورس میں بحیثیٹ اسٹنٹ ڈایریکٹر قانونی اور اخلاقی معیار پر پوری اترتی ہے؟کیا آپ کو معلوم نہیں تھا کہ آپکی بیگم کی علمی صلاحیت کیا ہے کیا انکے پاس پڑھانے کا تجربہ ہے؟کیا انکی پی ایچ ڈی کا مقالہ تحقیق کے معیار تک پہنچتا ہے؟ آپکے برج کورس میں اچھا پڑھانے والے عملے کے لوگ آپکی بیگم سے ہر لحاظ سے زیادہ  مستحق تھے۔ یہ حق تلفی کیا آپ کے اس مومنانہ فراست سے نہیں ٹکراتی جسکی آپ بار بار دہائی دیتے ہیں؟ کیا انکی تقرری کی بنیاد انکی رٹی رٹا ئی  اور ساتھ میں آپکی لکھی ہوئی تقریر نہیں تھی  جس میں  وہ اپنے وقت کے مستند، معروف و مقبول عالم دین کو مولوی اشرف علی تھانوی  کےنام سے مخاطب کرتی تھیں اور انکا مذاق اڑاتی تھیں، حقوق نسواں کے موضوع پر ؟

کیا آپ نے برج کورس کو اپنی سیاست اور طاقت کے حصول کا ذریعہ نہیں بنایا؟  آپ نے مدرسہ کے immature طالب علموں کوسمجھا بجھا کر ایک جمیعت العلمائے اسلام کے نام سے  ایک نئی تنظیم نہیں کھڑی کی؟ اور آپ انکی سر پرستی فرماتے تھے۔ جب ضرورت پڑتی تھی آپ اسی تنظیم کے عہدیداروں کو بلوا کر وائس چانسلرکی حمایت میں اور کبھی مخالفت میں بیان تیار کراتے تھے۔ بعد میں برج کورس کا اسٹاف اس بیان کو اردو دفاتر تک پہنچاتا تھا۔

آپ ایک لیفٹینینٹ جنرل سے بہت قریب تھے۔ جس فائل کو پرو وائس چانسلر نہیں منظور کرا پاتے تھے آپ ان سے دستخط کروالیتے تھے۔ کیوں اور کیسے آپ ایک فوجی جنرل کی ناک کے بال رہے۔ آج سویلین وائس چانسلر سے آپ کی پٹری نہیں بیٹھ رہی ہے۔اور برج کورس سے  آپ کے ایک ایک وفادار ساتھیوں کو ہٹا یا جا رہا ہے ۔اور آپ  وائس چانسلر کے فیصلوں کو ماننے سے انکار کر رہے ہیں۔ سوال یہ ہوتا ہے کہ بحیثیت ملازم آپ وائس چانسلر کے روٹین فیصلوں کو جو ٹھکرا رہے ہیں  اسکی شہ آپکو کہاں سے ملتی ہے۔ وائس چانسلر کی پشت پناہی تو آر ایس ایس کر ہی ہے۔یہ سوال میں اس لئے پوچھ رہا ہوں کہ  اس سے   پہلے کی آپ کی زندگی کی کہانی  بہت پیچیدہ ہے۔

 آپ کو یاد ہوگا کہ آپ نے پی ایچ ڈی کی تکمیل کے بعد دلی میں  ملی پارلیمینٹ بلائ تھی ۔ملی پارلیمینٹ کے لئے اندرون ملک اور بیرون ملک سے کافی چندے آئے اس زمانہ میں آپ نے بڑی جلالی کتابیں تصنیف کیں  ۔ مضامین لکھے اور رسالے روانہ کیے ۔ لوگوں کو جہاد اور قتال کی دعوت دی۔ مجھے اچھی طرح یاد ہے کہ دہلی کے مسلم محلوں کی دیواریں آپکے ان پوسٹروں سے ڈھک  گئی تھیں جن میں آپ نے مسلمانوں کو بوسنیا اور چیچنیا جہاد میں چلنے کی دعوت دی۔ انکے خاندان کی کفالت  کا ذمہ بھی لیا تھا۔ یہاں ایک بات پر حیرت ہوتی ہے کہ ایس آئی  ایم(  جسے آج کل سیمی کہا جاتا ہے )  پراس کے ارکان کے  صرف ایک’’ غزنوی کی تلاش میں ہیں‘‘   گانے کے جرم میں پابندی  عائد کردی گئی تھی اور اس کے ارکان  برسہا برس جیلوں میں سڑتے رہے ۔یہاں تک کہ انکے سابق صدور بھی انکا ساتھ چھوڑ گئے۔ اس کے برعکس آپ نے جہادی لٹریچر بھی تیار کیا۔لوگوں کو جہاداور قتال کی دعوت بھی دی۔ ملی پارلیمینٹ کے لیئے باہر سے پیسے بھی لائے۔لیکن کسی پولیس پارٹی نے آپ سے پوچھ گچھ نہیں کی ۔کسی ED نے کبھی چھاپہ نہیں مارا۔ اور اوپر سے  آپ پر کسی کی نظر انتخاب پڑی بھی تو ایک آرمی جنرل کی۔

آپ ہی کی کرم فرمائی  سے مجھے جنرل صاحب کی تقریروں کو سننے کا موقع ملا اور اسی سے مجھے اس بات کا اندازہ ہے کہ جنرل صاحب تو کبھی آپکی کتا بوں سے لطف انداز نہ ہو پائیں گے ۔ پھر آخر اس پردہ زنگاری کے پیچھے کون ہے۔جو آپکو اندرون ملک بھی بچا رہاہے  اور بیرون ملک بھی آپکے سفر اور قیا م و   طعام   کا انتظام بھی کرتا ہے۔اور OICکا آپکو مستقل مندوب بھی  بنا رکھا ہے۔کیا آپ بتا سکتے ہیں OiC میں آپ کس ملک کی نمائندگی کرتے رہے ہیں اور کن بنیادوں پر آخر حکومت ہند کے کس عضو سے آپکے اتنی گہری جڑے ہیں کہ چاہے کانگریس کی حکومت ہو یا بی جے پی کی؟ آپ نے جس قسم کا لٹریچر پچھلی دو تین دہائی قبل شائع کیا ہے ، جس انداز سے قوم کو جہاد کی ترغیب دینے کی کوشش کی ہے ، جس طرح ایک باقاعدہ  دئے گئے پتے پر لوگوں اپنے پاسپیورٹ اور فوٹو گرافس جمع کرنے کی کھلے عام دعوت دی تھی،  کیا اسکے بین السطور کچھ پڑھنے یا دیکھنے کی ضرور ت نہیں  پڑتی ؟ آخر وہ کون ہے جو آپ کو ایک آر ایس لنکڈ وائس چانسلر کے مقابلہ میں آپکی پشت پناہی کر رہا ہے؟ آپ کہیں گے فراست ایمانی۔ میں کہوں گا پھر اس فراست ایمانی کے ساتھ آپ علی گڑھ میں کیا کر رہے ہیں؟  نکلئے اور سعودی اور مصر جیسی طاغوتی حکومتوں کے تختے پلٹیے۔برج کورس کو  اپنے دوست نسیم صاحب کے حوالے کیجئے۔